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而對於80後的義工阿馨而言，行通濟除瞭傳承文化以外，有著另一種內涵——— 做慈善。過去3年，阿馨都在元宵當天下午就開始在通濟橋附近義賣，或者拿著愛心捐助箱尋求善長人翁捐款。“去年籌瞭3萬多元，幫助單親特困母親，還挺有意義的”，阿馨說，不知道做慈善算不算傳統行通濟的內涵，但至少在一項傳統民俗中加入瞭“愛“的元素，“人們說，行通濟要行連續三年，第一年是好奇，第二年是堅持，第三年為完成任務。如果接下來要為繼續行通濟找一個理由，那麼做慈善應該是不錯的理由吧”。

正月十五元宵節，佛山又將是一個不眠的熱鬧夜晚。今晚，預計70萬人將浩浩蕩蕩地跨過那座窄而短卻盛滿佛山記憶的通濟橋。擁擠的人群、轉動的七彩風車、鮮綠的連根生菜，還有那句歷久不衰“行通濟，冇閉翳”的口號，都寄予著佛山人對新一年的期望與美好的祝願。住在通濟橋附近的老佛山人歐伯幾乎沒有在這天湊過熱鬧，“早已不是我們傳統的行通濟瞭”。70後的阿超把“行通濟”當成瞭一項新年任務，正在讀大學的阿婷則把這份熱鬧變成瞭“同學聚會”……行通濟是神聖的民俗傳統、是習慣?還是狂歡派對，隱藏在熱鬧背後的行通濟內涵究竟是什麼?

三代佛山人 行通濟的記憶

內容來自sina新聞

正在廣州讀大三的阿婷也是佛山人，難得今年元宵節還沒有開學，她和另外6個高中同學已經約好瞭要一起行通濟。“以房屋修繕貸款率利最低銀行2015二胎年息前是相約行花街的，今年大傢都還沒有開課，就再約行通濟”，阿婷對於”行通濟“的印象就是熱鬧，歡樂，“同學聚會無非就是吃飯、燒烤、唱k，很難得有這樣的機會，大傢就是聚在一起走走路，喊喊口號，也算是一種另類許願吧”。

對於歐伯說的那根橋頭石柱，60歲的梁姨很有印象：從小就跟著大人行通濟，幾乎沒有斷過，就是那年通濟橋被拆瞭，但不想丟瞭這個傳統，就在正月十六到橋頭柱附近走走，在附近的店鋪買個風車，算是“行通濟”瞭。

“行，還是不行，真是個問題”，在70後阿超看來，自己對於”行通濟“有著說不出的感受，“行吧，人太擠，隻是匆匆走過，似乎沒什麼意思;不行吧，又覺得對不住傳統，沒有完成任務一樣”。

“你問我通濟的內涵是什麼，我答不出來，但我覺得我們這代人對於行通濟是有信仰的，不是現在這種鬧哄哄的活動。”梁姨說。

新北汐止房貸90後 比唱K新鮮的熱鬧同學會

新聞來源http://fs.house.sina.com.cn/news/2015-03-05/08425979047991343107878.shtml

“為什麼現在變成十五行通濟”、“為什麼生”，這兩個問題一直困擾著歐伯，“我以前跟著父母都是正月十六早上行通濟，母親會帶著一些祭品香燭，買兩捆生菜在橋頭拜祭，拜祭完就提著生菜過橋”，歐伯說，小時候並沒有要拿風車行通濟的習慣，反而是到瞭上世紀七八十年代才興起瞭這個習俗。歐伯回憶，上世紀50年代末，金魚街到金瀾北路的公路開通，通濟橋也就“沾瞭光”改成瞭水泥橋，附近的老佛山人正月十六行通濟的民俗也一直延續著。直到1990年代初，普瀾一路開通瞭，佛山湧被填平，通濟橋也就失去瞭意義，“被拆剩下橋頭一根石柱”。

70後的阿超小時候也曾跟著父母行通濟，當時已經變成瞭公路橋，但最高興就是能買隻風車，傳統的風車也是難得的玩具。女兒出生後不久，恰好通濟橋也復建完成瞭，阿超和太太也會帶著女兒“行通濟”。“剛開始那幾年，人也不是很多，我就拖著太太，女兒就騎在肩頭上，一起行通濟，當時覺得挺幸福的。”阿超回憶道，從那時開始，行通濟似乎就成瞭他們一傢人的習慣。

“昨天女兒就問我，今年還擠不擠啊?她覺得走得太辛苦瞭。我聽到女兒的提問，也開始思考，其實我們為什麼行通濟?”阿超說，其實自己也很迷茫，但終歸是一項佛山的傳統民俗，從我的父母，到我，到我的女兒，一代傳一代，總不能丟瞭傳統文化吧。

72歲的歐伯是土生土長的佛山人，小時候住在普君墟，通濟橋河邊一帶是他和小夥伴常常玩耍的地方。“原來的通濟橋隻是一座小石橋，沒有現在這麼寬，也不在現在的位置，應該更靠近現在馬路的位置”，歐伯說，通濟橋下面就是佛山湧。

40、50後 行通濟必須是正月十六

從湖南來佛山讀書的陳傑去年已經跟著本地同學行過通濟瞭，在他看來，這更像是個大型的廟會，但至於為什麼會有這個民俗，大傢也是百度瞭才瞭解。前天，他和兩個同學認領瞭一個擺賣攤位，昨天，他們從廣州進瞭100個風車，打算今晚好好做點生意，當是積累一些經驗。“對於我們這些外地人來說，行通濟就是湊湊熱鬧吧，走一年玩玩就好，說不上有什麼特別感受，還不如實實在在做點事”，陳傑說。

專傢說未能深挖內涵申遺兩次失敗

“沒有充分挖掘行通濟的內涵，是行通濟一直不能獲得‘非遺’認可的重要原因。”多位文史專傢在談到行通濟兩次申請“非遺”都失敗的原因時，曾這麼總結過。

佛山嶺南文化研究院負責人陳恩維教授表示，通濟橋的興廢，就是佛山明清以來城市和文化變遷的一個縮影，反映瞭佛山科甲興盛、民俗信仰突出的文化特點，也折射瞭佛山由傳統古鎮向現代化城市轉型的變遷，因而成為佛山帶有地標性的文化空間。

然而，這項讓佛山倍感驕傲的民俗傳統，在兩次“申遺”中都落選瞭。“行通濟不是沒有價值，而是我們還沒有把它的內涵價值挖掘好”，佛山民俗專傢餘婉韶認為，慈善是行通濟的一個內涵元素，但不是唯一元素，行通濟在民間信仰、地標文化上仍有整理挖掘的空間。“行通濟民俗文化需要重構，重點是修復相關歷史建築，以此豐富內涵，”陳恩維表示，行通濟雖然有數百年的悠久歷史，但始終未形成研究專著，文字和影像資料都比較缺乏，以致於人們對其瞭解過於片面、單一。

采寫 南都記者 關婉靈

70、80後 傳承文化和弘揚慈善

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